EVANGELISMO E MISSÕES AD. JD. HELENA.

FORMATURA DO 1º CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES E CONFRATERNIZAÇÃO DE FINAL DE ANO 2011

2012-01-05T22:47:00.000-08:00

No dia 24/09/2011 tivemos a alegria de concluir o nosso curso preparatório para discipuladores, ministrado em nossa igreja, Assembléia de Deus em Jd. Helena, Min. Brás-SP, ministrado pelo Ev. Alan Gomes de Sá, com participação do grupo de evangelismo e discipulado de nossa igreja.

Foi uma grande alegria ver o comprometimento de nossos irmãos com a causa do Senhor Jesus Cristo, e o despertar de um compromisso com evangelismo e missões na vida de nossos irmãos, levando o "Ide e Fazei Discipulos" conforme Jesus ensinou, a prioridade de suas vidas.

Agradecemos ao Pr. Natanael e ao ministério de nossa igreja, pelo apoio e oportunidade nesse departamento. Agradecemos ao Dc. Antonio Kobashigawa (acho que é assim que escreve rs) e sua esposa Nilza, a irmã Márcia T. Raso, e a cada irmão deste grupo.

Neste ano de 2012, querendo Deus, haverá novas edições deste curso.

Foram muitos os gigantes que tivemos de enfrentar nesse ano que passou, dificuldades imensas mas que não foram suficientes para impedir a vontade de Deus na vida de cada um dos irmãos comprometidos em sua obra. A semente do evangelho é regada com oração e lágrimas diante do Senhor, em intercessão para salvação e transformação de vidas, e podemos nos alegrar com a colheita de novas vidas que nasceram de novo em Cristo Jesus.

Também ficará a suadade de nossos irmãos que partiram para o Senhor, com a esperança de nos revermos novamente na eternidade.

Queremos agradecer a cada irmão que participou e se empenhou nesse ano que passou, orando, contribuido e indo conosco. Aprendemos muito neste 2011 e nossa oração neste ano de 2012 é que possamos viver uma grande colheita de vidas para o Senhor Jesus Cristo.

Deus em Cristo Jesus continue abençoando a todos poderosamente!

Ev. Alan G. de Sá
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NA ESCOLA DA ORAÇÃO (DESENVOLVENDO UMA VIDA DE COMUNHÃO COM DEUS). Lucas 22.39-46.

2012-01-05T21:56:00.000-08:00

LIÇÃO 12: NA ESCOLA DA ORAÇÃO (DESENVOLVENDO UMA VIDA DE COMUNHÃO COM DEUS). Lucas 22.39-46.

OBJETIVO: Levar o Novo Convertido, mostrando biblicamente, a ter uma vida de oração, conscientizando-o sobre sua importância e valor para sua saúde e crescimento espiritual. Podemos também acrescentar nossos próprios testemunhos de respostas de oração durante nosso discipulado.

O texto acima fala sobre a oração que Jesus Cristo fez em um dos momentos mais difíceis de seu ministério, que foi pouco antes de sua prisão e consequente crucificação. Podemos ver algumas coisas importantes neste texto sobre a vida de oração de Jesus que devemos aprender e fazer, pois somos seus discípulos, seus seguidores, por exemplo: A oração deve ser costumeira (Lc 22.39) era costume de Jesus orar ali, não apenas de vez em quando; A oração de Jesus era para que Deus fizesse a Sua vontade (Lc 22.42); Devemos orar para não entrar em tentação (Lc 22.46). Os discípulos admiravam a vida de oração de Jesus e pediram que Jesus os ensinasse a orar (Lc 11.1). Mas algumas perguntas vêm a nossa mente e a bíblia nos traz as respostas: O que é oração? Por que orar? Como e onde orar?

O que é oração?

Pode ser definida assim: Oração é a comunicação pessoal com Deus. É uma definição muito ampla, pois abrange tudo, desde nossa oração com pedidos pessoais, intercessão, adoração, até os indicativos da resposta divina para nós.

Por que Deus quer que oremos?

Não oramos para que Deus descubra as nossas necessidades, pois Jesus disse: “... Deus, vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peçais” (Mateus 6.8). Se a Palavra de Deus diz assim, então por que Deus quer que oremos? Podemos listar três motivos Bíblicos:

A oração exprime nossa confiança em Deus e é um meio pela qual nossa confiança nele pode crescer. Devemos orar com fé em Deus e em seu caráter (Mt 6.9; Lc 11.9-12; Lc 11.13; Mt 21.22; Mc 11.24; Tg 1.6-8; 5.14-15)

Deus quer que o amemos e tenhamos com Ele comunhão. A oração sem dúvia aprofunda a nossa comunhão com Deus, que deseja que o amemos e tenhamos comunhão com ele (Gênesis 5.21-24; Hebreus 11.5-6)

Na oração, Deus permite que nós, suas criaturas, nos envolvamos em atividades de importância eterna. Quando oramos, a obra do reino avança. Dessa forma, a oração oferece-nos a oportunidade de nos envolver de modo significativo, na obra do reino. (Mt 9.38; Lc 18.1-8).

Como e onde Orar?

Podemos orar de joelhos (Efésios 3.14). Muitos consideram esta a melhor maneira de conversar com Deus, pois demonstra humildade, reverência e submissão. Podemos orar de pé (2 Cronicas 20.5,6), Deitado (2 Reis 20.2,3). Podemos orar no templo (Mt 21.13), em particular (Mt 6.6), em família (At 12.5-12). Também podemos lembra que a oração pode ser feita ao levantar-se, ao deitar-se, enfim, em todo tempo (1 Tessalonicenses 5.17).

Deus nos concede vitória através da oração.

Nas tentações (Mateus 4) Jesus é o maior exemplo.

Nas enfermidades e nas dificuldades (Atos 27.34)

NÃO PODEMOS ESQUECER QUE A ORAÇÃO EFICAZ É POSSÍVEL POR INTERMÉDIO DE NOSSO MEDIADOR JESUS CRISTO: 1 Timóteo 2.5; Hb 4.14-16.

Nós podemos orar em nome de Jesus (João 14.13-14; 16.23-24; Ef 5.20). Se nos apresentamos em nome de alguém, isso significa que a outra pessoa nos deu permissão para que nos apresentássemos com a autoridade dela, não com a nossa. Então, dizer “em nome de Jesus” ao final da oração, quer dizer que oramos com a autorização dEle, crendo no seu caráter.

Que sejamos praticantes da oração para nossa edificação espiritual, no templo, em casa com a família, a sós com Deus, demonstrando nosso amor e crescendo em comunhão com Ele.

Ev. Alan

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BIBLIOGRAFIA:

Teologia Sistemática, Wayne Grudem.

Discipulado para Novos Convertidos, revista CPAD

APRESENTANDO O PLANO DE DEUS PARA SALVAÇÃO DA HUMANIDADE.

2012-01-05T21:53:00.000-08:00

LIÇÃO 11: APRESENTANDO O PLANO DE DEUS PARA SALVAÇÃO DA HUMANIDADE.

(João 3.16)

“Jesus te ama”. Esta talvez seja uma das frases que mais usamos na evangelização. Porém por não entendermos ou não explicarmos o significado deste amor, esta frase é recebida com muito descaso por muitas pessoas. Entretanto, quando alguém recebe a Cristo, é dever do discipulador explicar a ele o significado deste amor, bem como responder outras perguntas que surgem como, por exemplo, “por que de seguir a Cristo?” ou “Por que Jesus morreu por nossos pecados?” Estas e outras perguntas começam a ser respondidas quando apresentamos o plano de Deus para a salvação da humanidade. Os tópicos a seguir, apesar de serem discutidos e desacreditados pelos homens, são tidos como fato pela Palavra de Deus:

1ºFATO: SOMOS CRIADOS POR DEUS (Gn 1.26-27)

Esse Deus nos ama, não quer que nenhum de nós se perca, mas que todos tenhamos a vida eterna.

2ºFATO: TODOS NÓS SOMOS PECADORES (Gn 3.1ss; Rm 3.23-24; 5.12-21; 6.23.)

Os nossos pecados precisam ser removidos para que tenhamos a vida eterna com Deus.

Pecado é qualquer coisa que Deus nos disse para não fazer, A Bíblia diz que "todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm 3.23).Nossos pecados nos separam de Deus.

3º FATO: JESUS CRISTO É A PROVISÃO DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DA HUMANIDADE

Deus nos amou tanto que enviou à terra Seu Único Filho Jesus Cristo, em forma de homem (João 3.16). Deus fez com que Jesus morresse na cruz para pagar os nossos pecados com o Seu sangue. Ele levou sobre Seu corpo os nossos pecados na cruz para que pudéssemos chegar até Deus (1 Pe 2.24; 3.18).

A Bíblia diz: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores" (Rm 5.8). A Bíblia também diz: ”Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (Jo 3.16).

4º FATO: JESUS CRISTO RESSUSCITOU DOS MORTOS (1 Corintios 15. 3-8)

A sua ressurreição mostra que Ele é quem dizia ser: O Filho de Deus! As pessoas sepultaram Jesus numa tumba. Puseram uma enorme pedra como porta, para fechar o sepulcro. Soldados vigiavam o sepulcro. Deus enviou um anjo para retirar a grande pedra e assustar os soldados. Deus ressuscitou a Jesus dentre os mortos! Pouco depois, Deus levou Jesus de volta para os céus. Jesus pagou o preço pelos nossos pecados e venceu a morte.

5º FATO: JESUS É O ÚNICO CAMINHO QUE NOS LEVA A DEUS (ATOS 4.12; 1 TIMÓTEO 2.5,6)

Jesus disse na Bíblia: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (Jo 14.6). Através de Jesus, podemos obter o perdão de todos os nossos pecados e ficar com Deus para sempre.

6º FATO: PRECISAMOS NOS ENTREGAR À JESUS CRISTO PARA TERMOS VIDA ETERNA Entretanto, somente saber estas coisas não é suficiente! Devemos decidir colocar nossa fé em Jesus – confiar que Ele pode nos salvar dos nossos pecados.

Se não tomarmos o passo de confiar em Jesus, os nossos pecados não serão perdoados (Hb 4.2). A Bíblia diz que quem crê em Jesus tem a vida eterna e não é condenado. Mas quem não crê em Jesus já está condenado, e a ira de Deus está sobre ele (Jo 3.16,18,36). O castigo do pecado é a morte, mas a vida eterna através de Jesus é um presente gratuito de Deus (Romanos 6.23; 8.1)

Pode ser que ao apresentar o plano da salvação, exista alguém que queira se decidir por Jesus Cristo, ou até mesmo a pessoa que está sendo discipulada queira se entregar de coração para Jesus, (pode ser que ela ao ir a frente, queria apenas uma oração) então pergunte: Você quer confiar em Jesus agora mesmo e ser salvo? (se a resposta for SIM, continue)

A Bíblia diz: "Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" (Rm 10.9). Eu posso ajudar você a fazer uma oração a Deus. Mas lembre-se: não é pelo fato de dizer estas palavras que você estará salvo. Deus está olhando para o seu coração, para ver a verdadeira fé em Jesus. (Ore com o novo convertido e depois mostre a Ele o que a Bíblia diz sobre todos aqueles que creram em Jesus Cristo e se entregaram a ele-os crentes em Jesus):

Se você tomar este passo de crer em Jesus Cristo hoje, o que a Bíblia diz a seu respeito é: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus" (Jo 1.12). Jesus disse também: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão" (Jo 10.27,28). Ver também João 5.24.

AO FALARMOS DO PLANO DA SALVAÇÃO PODEMOS DAR UMA BREVE INTRODUÇÃO PARA OS PRÓXIMOS PASSOS DO DISCIPULADO: Passos para os que seguem a Cristo!

AME a Deus e a todas as pessoas.

"Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (Mt 22.36-40).

ESTUDE a Bíblia (a Palavra de Deus) diariamente.

Comece com o Evangelho de João. Leia um capítulo por dia.

"Desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação" (1 Pe 2.2).

"Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra" (Jo 14.23).

ORE a Deus constantemente.

Em oração, você pode agradecer, adorar a Deus e pedir Sua ajuda. Pode também confessar seus pecados e orar por outros.

"Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus" (Fp 4.6,7).

REÚNA-SE regularmente com outros cristãos.

Deus manda que os cristãos se reúnam regularmente para adorá-lo, orar, estudar a Bíblia e ajudar aos outros.

"Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações..." (Hb 10.25).

CONTE a outros as boas noticias de Jesus Cristo.

Deus quer que contemos às outras pessoas como podem ter a vida eterna com Deus ao confiar em Jesus Cristo para salvá-los dos seus pecados. "E disse-lhes [Jesus]: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Mc 16.15).

Observação: todos esses passos podem ser utilizados com o evangecube!

Ev. Alan

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Referências:

BIBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, CPAD.

www.e3resources.org /Editora Elim www.editoraelim.com.br

ALVOS PARA O TREINAMENTO DO DISCIPULO

2012-01-05T21:49:00.000-08:00

LIÇÃO 10: ALVOS PARA O TREINAMENTO DO DISCIPULO

Ao iniciar um discipulado, existem ensinos fundamentais que não podem ser deixados de lado do ensino do novo-convertido. O próprio texto de Hebreus 6.1-3 nos dá a entender que na igreja primitiva havia ensinos fundamentais ministrados aos novos convertidos. Podemos listar outros alvos para serem alcançados no discipulado cristão:

Apresentando o Plano de Deus Para Salvação da Humanidade
Oração (Desenvolvendo uma vida de comunhão com Deus)
O Discípulo e o Caminho do Discipulado.
O Discípulo e a Palavra de Deus/
O Discípulo Conhecendo ao Deus verdadeiro.
O Discípulo Conhecendo seu mestre: Jesus Cristo/
O Discípulo Conhecendo o seu Consolador: O Espírito Santo.
O Discípulo e sua decisão consciente para o Batismo
O Discípulo e sua família espiritual: A igreja.
O Discípulo e a Ceia do Senhor
O Discípulo e a esperança da Volta de Jesus.
O Discípulo e a tentação/
Satanás: O que a Bíblia fala sobre nosso inimigo espiritual
O Discípulo fazendo discípulos (o dever de evangelizar).

COMO PREPARAR UM ENCONTRO PARA ESTUDO BÍBLICO

2012-01-05T21:47:00.000-08:00

LIÇÃO 9: COMO PREPARAR UM ENCONTRO PARA ESTUDO BÍBLICO: (1 Tm 4.15-16).

As orientações a seguir têm como objetivo direcionar o visitante e discipulador a preparar um estudo bíblico para ministrar nos lares, ajudando os novos convertidos e irmãos que estão se reconciliando a crescerem na graça e conhecimento do Senhor, alimentando as suas (e as nossas almas) com a Palavra de Deus. Para termos um estudo bíblico nos lares com a benção de Deus, precisamos seguir os passos como se seguem:

1. Antes de prepararmos o estudo, precisamos orar. Devemos buscar direção e sabedoria do Senhor para interpretarmos a Palavra Dele de forma correta, para não dizermos e ensinarmos o que Ele não falou e ensinou.

2. O bom visitante e discipulador ao meditar em um texto da Palavra de Deus, irá interpretar o texto perguntando sempre em que contexto ele foi escrito; à quem foi dirigido originalmente; qual era o contexto daquela situação que esta narrada nas escrituras; se possível, entender a situação política daquele texto, enfim seu contexto histórico, para podermos, direcionados pelo Senhor, aplicá-lo corretamente nas nossas vidas e de nossos irmãos;

3. Devemos ter em mente que uma ministração da Palavra nos lares é diferente de uma ministração na igreja. Enquanto na igreja os ouvintes têm uma atitude passiva, de apenas ouvir, nos lares há uma interação, onde não só apenas falamos, mas deixamos também espaço para a outra pessoa comentar e perguntar sobre o assunto estudado. Devemos deixar o ouvinte expor suas dúvidas, porém tomando sempre o cuidado de evitarmos o assunto mudar de rumo, ou inverter os papéis.

4. Devemos, ao expor a Palavra nos lares, falarmos de modo mais claro e simples possível. De modo que não deixemos dúvidas. Não precisamos usar palavras difíceis. O evangelho é simples. Além disso, não estamos dando aula de teologia, mas expondo a Palavra de Deus para edificação dos irmãos e da nossa.

5. Vale lembrar de que ao expor a Palavra de Deus nos lares, devemos ser o mais objetivo possível, pois não é pelo muito falar que alcançaremos o nosso objetivo. Também se falarmos muito, haverá muita coisa para a pessoa visitada ou discipulada guardar. Estamos alimentando com leite e depois, gradativamente vamos “mudando a dieta”. Apesar de todos estes conselhos, vale lembrar: fale apenas o que Deus te O direcionar.

6. Relacionado aos temas de estudos: O bom pregador do evangelho observa, sensibilizado pelo Espírito de Deus, as necessidades do povo que está a sua volta. Apesar de importante, temas como “quantos versículos e capítulos têm a bíblia” ou “se a bíblia fala de dinossauros ou não” e etc, dificilmente vá salvar alguém. É melhor ficarmos com a mensagem de “Cristo e este crucificado.”

7. Além disso, há muitas necessidades entre as pessoas: libertação, tentação, depressão, problemas conjugais, comportamento sexual, etc. E a palavra de Deus fala sobre cada assunto. Qualquer dúvida, nós estamos aqui para ajudar e aprendermos juntos. Também aceitamos sugestões sobre temas para os encontros.

Deus continue vos abençoando e usando poderosamente para Sua glória;

Grupo de evangelismo, visita e discipulado Assembléia de Deus Jd. Helena.

A VIDA DO DISCIPULADOR LIÇÃO 7.

2012-01-05T21:44:00.000-08:00

LIÇÃO 7 - A VIDA DO DISCIPULADOR

1 Corintios 10.31-11.1.

Nesse texto Paulo fala sobre a responsabilidade e a consciência de que tinha de viver de modo que não desse escândalo nem aos judeus e gentios, que eram povos que deviam ser levados a Cristo, bem como a igreja de Deus. O que norteava seu comportamento era Cristo. Ele era seu imitador, era discípulo de Jesus.

Através de seu exemplo, podemos trazer alguns ensinos que podem nos ensinar a sermos bons discipuladores:

O Discipulador deve ele mesmo ser um discípulo do Senhor Jesus Cristo: (1 Coríntios 11.1). Como podemos ensinar sobre um Jesus que não conhecemos e estamos sujeitos? (Mt 7. 21-27; 1 Co 9.26-27).

O Discipulador deve sempre buscar uma vida de oração: Mt 26.40,41; At 4.29-31; Cl 4.2-4; Fp 4.6-7.

O Discipulador deve ser fiel: 1 Co 4.1-2. Deve ser fiel a Deus e também a pessoa que está discipulando, sem contar os seus segredos que te confidencia e também não fica fazendo fofoca da vida dos outros. Tem que ter maturidade, expressar o caráter de Cristo Jesus (Gálatas 5.22)

O Discipulador deve ter compaixão das almas: Mt 9.35-38; Atos 17.15-16. Nossa compaixão é demonstrada desde o interesse em buscar as vidas levando-as a Cristo, bem como em nosso comportamento com ela. Até mesmo nosso falar e vestuário demonstram compaixão.

O Discipulador deve ter a consciência de falar o evangelho com simplicidade (2 Coríntios 11.3). O Evangelho é simples!

O Discipulador deve ter a consciência que devemos levá-los a serem discípulos de Cristo, não nosso: O significado de discipulado, ser um imitador e seguidor de Cristo esteve desde o princípio da igreja (Atos 11.19-26 a primeira vez que os discípulos de Cristo foram chamados cristãos, depois de terem sido ensinados por Saulo e Barnabé).

Ev. Alan G. Sá

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES LIÇÃO 6: A EDUCAÇÃO CRISTÃ E A ESSÊNCIA DO DISCIPULADO

2011-08-01T18:13:00.000-07:00

LIÇÃO 6: A EDUCAÇÃO CRISTÃ E A ESSÊNCIA DO DISCIPULADO

“João 6.45 nos mostra que quando a conversão nasce do ensino e não apenas da pregação, os resultados são certos e perenes. Paulo deixou claro que, prioritariamente, a função das Escrituras é o ensino do povo de Deus (Rm 15.4)” [1]

Não é muito difícil perceber, que a relação do ensino e o seu papel no cumprimento da Grande Comissão, não é ativa e verdadeiramente eficaz, mesmo na era da informação fácil, através de internet e a maior existência dos programas evangélicos, desde as correntes mais tradicionais até as pentecostais e neopentecostais ocupando um maior espaço na TV aberta. Mesmo levando em consideração que em muitas igrejas ainda existe o abençoado departamento da escola bíblica dominical, que segundo historiadores, foi iniciado por Robert Raikes, que viveu entre 1785-1811, iniciando este trabalho com as crianças de cortiços na Inglaterra, e hoje é ainda referência de ensino em muitas denominações cristãs. O ensino cristão ainda não tem desempenhado o seu papel de modo eficaz mesmo na era moderna, onde há cultos de ensinos, seminários teológicos, cursos de reciclagem para professores da EBD e numa época em que a literatura evangélica tem atingido um impressionante espaço.

Por quê? Apesar deste maravilhoso contexto que a igreja evangélica moderna brasileira vive, grande parte dela apresenta uma séria deficiência na área de educação cristã, manifesta em pelo menos três áreas, e que afeta diretamente o desempenho bíblico da grande comissão, que podem ser assim delimitados para melhor entendimento: 1) O conteúdo do ensino apresentado; 2) O individualismo cristão e 3) Uma compreensão errada no objetivo da educação cristã.

O CONTEÚDO DO ENSINO APRESENTADO

Basta uma rápida observação dos programas evangélicos cristãos da igreja moderna, para constatarmos que há uma discrepância do ensino de determinadas denominações evangélicas e os ensinos fundamentais da Palavra de Deus. Uma hermenêutica incorreta dos textos sagrados tem dado base para justificar biblicamente as filosofias humanas e seus desejos pessoais. Diante deste quadro temos ouvido alguns ensinos que levam o cristão a uma vida alienada dos princípios bíblicos, como por exemplo, em um destes programas de TV, uma pregadora ensinava que as promessas que Deus tinha prometido para Abraão eram riquezas materiais e como nós somos hoje filhos de Abraão, temos sim a promessa para ficar ricos, como tentativa de justificar a teologia da prosperidade. Na maioria dos púlpitos evangélicos, vemos que o conteúdo dos ensinos tem sido deficiente, levando em conta que biblicamente, a pregação contém ensino, como vemos, por exemplo, em Jesus e nos apóstolos. Muitos pregadores da igreja evangélica moderna trocam a mensagem bíblica por “emocionalismos” e “palavras de bênçãos” e “palavras de vitória” que mais mexem com o ego e as emoções dos ouvintes.

A ausência do ensino cristão arma o palco para a apostasia. (ver Hb 6.1ss) [2]

Até mesmo nos hinos, que são outra forma de transmitir um ensinamento, são carentes de base bíblica, e cheias de um triunfalismo que transformam o SENHOR E DEUS num mero cedente dos desejos dos crentes.

É urgente um retorno ás Escrituras. O ensino faz parte da ordem de Jesus para cumprirmos a grande comissão, com o objetivo de fazermos discípulos:

Portanto, ide, ensinai todas as nações,... Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. [3]

Podemos ensinar através de palavras, pelas mensagens dos hinos, até mesmo pelo nosso exemplo, mas o conteúdo deste ensino deve ser bíblico, evangélico e cristocêntrico. A mensagem de Jesus e dos apóstolos, bem como da igreja primitiva, apesar de estar inserida em um contexto sócio-cultural, era evangélica e cristocêntrica. Jesus Cristo e seus ensinamentos nunca podem deixar de ser à base do ensino cristão, pois este tem por objetivo fazer discípulos do Senhor Jesus Cristo, e não de qualquer líder ou denominação. No discipulado cristão deve haver um ensino claro e verdadeiro das Escrituras em temas quanto ao pecado, o plano da salvação, da pessoa de Cristo, Espírito Santo, justificação, perseverança em meio ao sofrimento, a esperança do crente, santificação, enfim, tudo relacionado à pessoa de Jesus Cristo e sua obra:

E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar e de anunciar a Jesus Cristo. [4]

Esta negligência dos pentecostais com o ensino, por exemplo, é histórica. Rick Nañez em seu livro Pentecostal de coração e mente, mostra de forma contundente que as raízes do antiintelectualismo pentecostal vêm desde seu fundador, Charles Parham, que recusava outro tipo de ensinamento ou comentário ou interpretação de estudiosos históricos na exposição bíblica. Ele via todos aqueles antes dele como indignos de confiança em termos de ensino doutrinário e exposição bíblica.[5] Sua escola, a Bethel Bíble School, fundada em 1900, tinha em seu currículo basicamente da leitura da Bíblia e de apresentação de comentários pessoais sobre vários textos bíblicos. Este tipo de pensamento ainda é presente na vida de muitos cristãos pentecostais e neopentecostais que quando são confrontados com a necessidade de conhecer e estudar as doutrinas das Escrituras Sagradas se esquivam respondendo “eu aprendo com o Mestre” ou “Teologia deixa o crente frio irmão” ou ainda “É o Espírito Santo que me revela a palavra”. Este modo de pensar tem levado os cristãos a darem mais valor as suas experiências pessoais, do que aos ensinamentos da Palavra de Deus. Como fazer discípulos de Jesus Cristo baseando-se apenas nas experiências espirituais e individuais? Sem dúvida o povo de Deus ainda hoje se perde por falta de conhecimento[6], e isto está presente na mensagem e ensinamentos de grande parte da igreja evangélica atual.

INDIVIDUALISMO

Outro fator que podemos listar como ‘pedra de tropeço’ do verdadeiro papel do ensino no cumprimento da Grande Comissão é o individualismo. Não é individualidade – o caráter especial, particularidade ou originalidade de uma pessoa -, mas individualismo – conduta egocêntrica, onde o indivíduo se considera como a realidade mais essencial ou elevada.

Este tipo de comportamento é abundantemente presente no cristianismo atual, podendo ser atribuído aos ensinamentos atuais onde a teologia da prosperidade e o egocentrismo tem estado constantemente presentes nas mensagens evangélicas de grande parte da igreja moderna. É também característica da maioria dos membros das grandes igrejas, das massas, dos grandes ajuntamentos e reuniões, que logo após o término das reuniões, cada um segue a sua vida. Não existe aquela comunhão. É também conseqüência do próprio comportamento de muito de seus líderes que ministram ao povo em grandes reuniões ou em seus programas de rádio e TV, porém são acessíveis apenas a um seleto grupo, longe da maioria dos membros das denominações que representam.

Este comportamento expresso por tais líderes influenciam seriamente na vida de seus membros, que passam a adotar atitudes semelhantes e deixam de participar de uma vida de comunhão, onde uns aos outros se exortam e levam as “cargas uns dos outros” [7] no caminho da fé e do discípulo cristão.

Creio que se estivesse vivo hoje, Richard baxter (1615-1691) seria um verdadeiro João Batista pregando no deserto contra o modo como o ministério pastoral é exercido por muitos nos dias de hoje, sobre tudo em relação ao ensino cristão. Ele exerceu um importante ministério de ensino na Inglaterra, em Kidderminster, um vilarejo com cerca de 2 mil pessoas e em torno de 800 lares, “um povo ignorante, rude e dado a folia”[8] que foi abençoada com seu ministério pastoral de aconselhamento pessoal e discipulado, dando uma grande contribuição para melhorar a prática da instrução pessoal. Baxter podia com autoridade incentivar através de seu exemplo outros pastores seguirem seu exemplo na prática do ministério pastoral. Exortações como estas eram dadas aos seus alunos no ministério pastoral, que parecem profecias dos tempos que vivemos hoje:

“Irmãos, se a salvação das almas for realmente a sua missão para a glória de Deus, certamente desejarão realizá-la tanto no púlpito quanto fora dele. (...) Entretanto, se os senhores apenas almejam o ministério do púlpito, não serão ministros exceto quando estiverem pregando. Nesse caso, não serão dignos do respeito devido aos ministros de Cristo.” [9]

“Em vez do ajuntamento de tantos pastores sem Igreja nos grandes centros, providenciariam mais pastores nas Igrejas, a fim de permitir o trabalho mais pessoal e familiar. Enquanto houver tantos pastores carnais que pretendem ser “donos” de Igrejas, os líderes eclesiásticos não terão maior motivo para ajudar no trabalho de Deus e serão tentados por tais pastores mundanos a manter suas posições abastadas e confortáveis, em prejuízo da Igreja.”[10]

Baxter não estava sendo extraordinário. Apenas seguia o exemplo deixado nas escrituras sagradas. Basta ver como Jesus gastava tempo no preparo de seus discípulos em particular e não apenas dos doze:

“E quando se achou só, os que estavam junto dele com os doze interrogaram-no acerca da parábola. E ele disse-lhes: A vós vos é dado conhecer os mistérios do Reino de Deus, mas aos que estão de fora essas coisas se dizem por parábolas” [11]

E este ministério do ensino ele deixou como parte principal da Grande Comissão, para que os apóstolos e conseqüentemente a sua Igreja ensinassem a observar tudo o que ele tinha ordenado (Mt 28.20). E depois do pentecostes, vemos que eles seguiram este mandamento fielmente. Pedro foi proibido de ensinar em nome de Jesus, ordem que ele não obedeceu (At 4.18; 5.21, 24). Paulo também tinha um admirável ministério de ensino, como vemos em diversas passagens do livro de Atos dos Apóstolos bem como em suas demais epístolas, porém podemos ter, por exemplo, desse zelo pessoal pelo discipulado e ensino, o conselho que ele dá ao seu discípulo Timóteo, sobre o defender e ensinar a Palavra, ante a sua iminente execução:

“Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes, participa das aflições do evangelho, segundo o poder de Deus,... para o que foi constituído pregador e apóstolo, e doutor dos gentios; por cuja causa padeço também isto, mas não me envergonho, porque eu sei em quem tenho crido e estou certo que é poderoso para guardar o meu depósito até àquele Dia. Conserva o modelo das palavras que de mim tens ouvido, na fé e na caridade que há em Cristo Jesus. Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós.” [12]

Oremos para que o Senhor da seara nos dê este coração, assim como levante obreiros para sua obra com este espírito. Através de obreiros com este coração na obra de Deus, a igreja terá exemplos de pessoas que seguem os ensinamentos bíblicos sobre o discipulado, e poderá cumprir o seu papel socializador no ingresso do novo convertido à igreja.

ERRADA COMPREENSÃO DO OBJETIVO DA EDUCAÇÃO CRISTÃ

A educação cristã não tem o objetivo apenas de transmitir conhecimentos teológicos para os seus ouvintes, porém tem o objetivo de levarem-nos a uma mudança de vida, a ensiná-los a viverem o cristianismo. Ser discípulo de Cristo, não se resume apenas em ter um bom conhecimento teológico, porém viver imitando o Senhor Jesus, seguindo os seus passos:

Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado... (Mateus 28.20)

Pelo que, rejeitando toda imundícia e acúmulo de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar a vossa alma. E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos. Porque se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante o varão que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era. (Tiago 1.21-24).

A educação cristã será eficaz no discipulado, quando o conteúdo deste ensino for bíblico, e a comunhão entre os irmãos servir neste propósito de transmitir as verdades da Palavra de Deus através da comunhão e do ensino e exemplo pessoal, tendo em vista que o objetivo principal do discipulado não é apenas uma transmissão de conhecimentos, mas levar o novo convertido a viver um cristianismo puro e simples, fundamentado na Palavra de Deus, no imitar a Jesus Cristo, o verdadeiro discipulado cristão.

Ev. Alan G. de Sá

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[1] DORNAS, Lécio. Vencendo os inimigos da Escola Dominical. 2ª edição. São Paulo: Hagnos, 2002, p.17.

[2] CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. 7ª edição, São Paulo: Hagnos, 2004, p.390.

[3] Mateus 28.19-20.

[4] Atos 5.42.

[5] NAÑEZ, Rick. Pentecostal de coração e mente: um chamado ao dom divino do intelecto. São Paulo: Editora Vida, 2007, p.104.

[7] Gálatas 6.2

[8] BAXTER, Richard. Manual pastoral de discipulado. 1ªed. São Paulo: Cultura Cristã, 2008, p.9

[9] Idem, p.47.

[10] Idem, p.162.

[11] Marcos 4.10-11.

[12] 2 Timóteo 1.8, 11-14.

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES LIÇÃO 5: O DISCIPULADO NA IGREJA PRIMITIVA

2011-08-01T18:11:00.000-07:00

LIÇÃO 5: O DISCIPULADO NA IGREJA PRIMITIVA

“E todos os dias no templo e nas casas, não cessavam de ensinar e de anunciar a Jesus Cristo.” [1]

“O discipulado cristão é uma expressão vital da vida cristã. Ensiná-lo é imperativo; negligenciá-lo é trágico. (...) Com tal ênfase no Novo Testamento, não será verdade que a igreja cristã na pátria e no exterior falha porque negligência a essência da comissão de Cristo? Nós evangelizamos, realizamos conversões, mas falhamos quanto a fazer discípulos.” [2]

O Discípulo é literalmente um aprendiz, aquele que segue os ensinamentos de alguém.[3] Referente a Jesus, o discípulo não tem apenas a relação de professor e aluno, mas de plena confiança, onde o discípulo confia todas as áreas de sua vida nas mãos de seu mestre, que não é apenas seu professor, mas principalmente seu Senhor. Jesus chama de discípulos todos aqueles que permanecem em sua palavra.[4] Entretanto, discípulos não são feitos de uma hora para outra. Leva tempo, e como temos visto o processo humano e institucional de discipulado cristão não é eficaz em alcançar este objetivo de formar discípulos de Jesus Cristo. Diante de tal desafio, que rumo seguir para levarmos a efeito a ordenança de Cristo em meio ao confuso cenário evangélico brasileiro atual? Creio que seja à volta aos princípios de discipulado realizados pela igreja primitiva. Apesar de vivermos em um contexto cultural diferente daquela época, os desafios permanecem os mesmos à evangelização em um mundo que é indiferente e hostil aos ensinamentos de Cristo. A necessidade de arrependimento e crer em Jesus Cristo para remissão dos pecados, como era a necessidade do mundo na época dos eventos registrados no livro de Atos dos Apóstolos são a mesma do mundo atual, e creio que o que está registrado nas páginas das Sagradas Escrituras é manual divino para todas as épocas, no papel de direcionar a igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo na sua tarefa de fazer discípulos de todas as nações.

Como eles desempenharam esta tarefa? Podemos ver claramente que os apóstolos seguiram o exemplo do Senhor Jesus em formar discípulos. Seus métodos de instrução e associação, que podemos chamar também de ensino e comunhão, estavam presentes no ministério dos apóstolos e dos primeiros cristãos:

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão e nas orações. (...) Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum.” [5]

“E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar e de anunciar a Jesus Cristo.” [6]

“E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia foram os discípulos pela primeira vez chamados cristãos.” [7]

Através de textos como este, podemos perceber que discipulado é uma experiência única e também contínua, é crescer na graça e conhecimento do Senhor Jesus Cristo.[8] Pentecostes, citado no capítulo dois do livro de Atos, não gerou logo discípulos. Como Peters observou, não é dito nada sobre os discípulos nos cinco primeiros capítulos de Atos exceto que eram aplicados no estudo da Palavra, fiéis em suas amizades, fervorosos em suas orações e contribuíam muito e eram hospitaleiros. [9] A pregação, testemunho e ensinamentos eram reservados apenas aos apóstolos e apenas depois de os novos cristãos terem se acostumado ao meio de vida cristão conforme os ensinamentos dos apóstolos e fortalecendo as novas amizades entre os irmãos é que eles estavam prontos para agirem como testemunhas fiéis do Senhor. É muito importante que haja tempo, amizade e ensinamento no processo de discipulado.

A PRIMEIRA OPORTUNIDADE PARA APLICAR A LIÇÃO APRENDIDA

Tempo, amizade e ensinamento. Esses princípios usados pelo Senhor Jesus ao discipular os apóstolos, deveriam agora, direcionados e capacitados pelo Espírito Santo de Deus, ser usados pelos apóstolos na sua tarefa de fazer discípulos de todas as nações. E não demorou muito para que eles tivessem a primeira oportunidade para aplicarem as lições que haviam aprendido após três anos andando com Jesus, sendo discipulados pelo Senhor. Esses princípios aplicados pelos apóstolos são observados logo de início, diante do seu primeiro desafio de fazer discípulos logo após a primeira pregação realizada por Pedro após a poderosa manifestação do Espírito Santo batizando aqueles que estavam esperando, conforme Jesus orientou[10]. Havia um grande número de convertidos que agora precisavam ser discipulados:

“De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.” [11]

Após a poderosa e ungida pregação de Pedro, o resultado da ação do Espírito Santo através da pregação da Palavra gerou três mil novos convertidos, três mil bebês espirituais, que precisavam ser alimentados; eram três mil novas vidas que precisavam ser discipuladas. Como os apóstolos agiram diante deste desafio, sendo que dentro de poucos dias muitos destes convertidos judeus voltariam para suas nações de origem? Não podemos esquecer-nos do que diz o texto sagrado:

“E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu. E correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus todos esses homens que estão falando? Como pois os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, e Judéia, e Capadócia, e Ponto e Ásia, e Frígia, e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos (tanto judeus como prosélitos), e cretenses, e árabes, todos os temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus.” [12]

Os apóstolos criaram condições emergenciais para que antes de voltarem para suas nações, estes novos convertidos fossem discipulados, para que conhecessem mais ao Senhor:

“E perseveraram na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade. E perseveravam unânimes todos os dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.” [13]

Como observamos anteriormente, após este relato de Lucas, nada é mais dito acerca destes novos discípulos até o capítulo seis, e a questão dos sinais e maravilhas e ensino era feitos pelos apóstolos. (Atos 2.42), não pelos novos discípulos. Estes apenas aprenderam tudo, ouvindo e observando o exemplo dos apóstolos. Eles cresceram como crianças recém-nascidas, observando tudo e ouvindo atentamente, para depois imitar. Nasceram e foram criados em um ambiente de comunhão e instrução.

No discipulado, comunhão e ensino andam juntos, pois o discípulo aprende pelo exemplo de seu mestre, do discipulador. Sejamos atentos ao que diz o relato das Escrituras Sagradas: Eles ouviam o ensino dos apóstolos e viam seus exemplos, que podem ser listados segundo Leroy Eims[14]:

1. Aprenderam a perseverar em meio às perseguições por causa do evangelho (Atos 4.17; 5.18, 40);

2. Aprenderam como os apóstolos pregavam o evangelho em todas as oportunidades (At 3.14, 15; 4.10, 33; 5.30, 31);

3. Aprenderam como os apóstolos a reagir com alegria diante da perseguição pelo nome de Cristo (At 5.41).

O DISCIPULADO BÍBLICO PRODUZ CRISTÃOS QUE DARÃO CONTINUIDADE A OBRA DE CRISTO.

Este ambiente que eles foram discipulados, de comunhão, ensino e tempo, debaixo da capacitação do Espírito Santo, gerou discípulos que seriam produtivos em agirem como testemunhas de Jesus Cristo. Não podemos esquecer que ser testemunha de Jesus Cristo é o ponto de vista principal que devemos interpretar todo o relato do livro de Atos dos apóstolos, que bem pode ser chamado dos “Atos do Espírito Santo”:

“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra.” [15]

Quem deu continuidade à ordem de Cristo, de testemunhar em Judéia e Samaria? Os apóstolos? Não, foram os novos discípulos, após o início da perseguição por causa de Estevão, liderada por Saulo:

“E também Saulo consentiu com a morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; em todos foram dispersos pelas terras da Judéia e da Samaria, exceto os apóstolos.” [16]

Judéia e Samaria foram evangelizadas pelos novos discípulos, em meio à perseguição. O modo como reagiram com fé diante da perseguição mostra que os discípulos aprenderam bem a lição com os apóstolos. Eles não saíram em fuga desesperadamente, e sem olhar para os lados ou para trás. Muito menos abandonaram a Cristo, antes o anunciava em todas as oportunidades:

“Mas os que foram dispersos iam por toda a parte anunciando a palavra. E descendo Filipe a cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo.” [17]

Porém, eles só agiram deste modo observando o exemplo pessoal de seus líderes. Apenas seguiram o exemplo pessoal dos apóstolos, que os discipularam, em um ambiente marcado pela ação do Espírito Santo, amizade e comunhão constante entre os irmãos e ensino sólido da Palavra de Deus. Levou tempo, mas este discipulado gerou discípulos que levaram a efeito a continuidade da ordem de Cristo Jesus de serem suas testemunhas, de fazer discípulos de todas as nações.

Elementos como estes apresentados no ambiente do discipulado da igreja primitiva, bem como exemplos pessoais para serem seguidos estão de certa forma, escassos no meio cristão atual, porém, Deus não se deixa sem testemunho, e tem sempre os “sete mil” que não se dobram e não se rendem diante do esfriamento a apostasia espiritual característicos destes últimos dias. Oremos para que em cada cristão, seja ele ministro líder ou leigo, bem como em suas comunidades, estejam presente estes princípios como estes registrados nas Escrituras, bem como este testemunho pessoal, sobre o apóstolo João, sobre o amor e o cuidado para discipular uma vida só, Eusébio ainda nos faz ouvir até hoje através do testemunho da história:

Também Clemente, indicando a época, acrescenta uma narrativa digna de maior aceitaçãonpara os que se deleitam em ouvir o que seja excelente e proveitoso naquele discurso a que deu o título “Quem é o Homem Rico salvo?” Tomando, pois, o livro, lede-o onde contém uma narrativa semelhante a esta: “Ouvi uma história que não é fictícia, mas história verdadeira, transmitida e preservada com cuidado, a respeito do apóstolo João. Eis que após a morte do tirano, vindo da ilha de Patmos para Éfeso, ia também, quando chamado, às regiões vizinhas dos gentios: a algumas para nomear bispos, a algumas para instituir igrejas inteiramente novas, a outras para nomear para o ministério alguns daqueles que eram destacados pelo Santo Espírito. Chegando, pois, a uma dessas cidades, não muito longe, da qual alguns também dão o nome, e tendo em outros aspectos consolado seus irmãos, por fim voltou-se para o bispo ordenado (destacado) e, vendo um jovem de boa estatura, feição graciosa e mente ardente, disse: ‘Este vos recomendo com toda diligência na presença da igreja e de Cristo’. O bispo tendo-o tomado e tudo prometido, repetiu e testificou a mesma coisa e depois retornou a Éfeso. O presbítero levou para casa o jovem que lhe foi confiado, ensinou-o, disciplinou-o e cuidou dele e no fim o batizou. Depois disso relaxou no exercício de seu cuidado e vigilância anterior, como se tivesse confiado a uma salvaguarda perfeita no selo do Senhor. Mas certos jovens vadios de e dissolutos, familiarizados com todo tipo de perversidade, infelizmente ligaram-se a ele e assim o livraram prematuramente das restrições. Primeiro eles o desviaram mediante diversões dispendiosas. Depois, saindo à noite para roubar, levaram-no com eles. Em seguida,. O incentivaram a fazer algo maior e, gradualmente acostumado a seus modos em seu espírito empreendedor, como um corcel descontrolado e forte desviado do caminho certo, rompendo os arreios, lançou-se com maior ímpeto no precipício. No final, renunciando à salvação de Deus, não planejava ofensas menores, antes, tendo cometido algum grande crime, estando então totalmente arruinado, esperava sofrer igualmente com o resto. Assim, tomando os mesmos companheiros e formando com eles um bando de ladrões, tornou-se seu chefe, sobrepujando-os em toda violência, sangue e crueldade. O tempo passou e, em certa ocasião, chamaram João. O apóstolo, depois de acertar aquelas outras questões pelas quais tinha vindo, disse: ‘Vem, bispo, devolve-me o depósito que eu e Cristo confiamos a ti na presença da igreja da qual presides’. O bispo de início ficou confuso, pensando que estava sendo traiçoeiramente extorquido por um dinheiro que não recebera; mas não podia dar crédito com respeito ao que nunca tivera nem ainda desacreditar João. Mas quando ele disse: ‘Peço o jovem e a alma de um irmão’, o velho homem, gemendo alto e também chorando disse: ‘Ele morreu’. “Como e com que morte?” ‘Está morto para Deus’, disse ele. ‘Tornou-se perverso e devasso e por fim ladrão; e agora, em lugar da igreja, tomou a montanha com um bando semelhante a ele. ’ O apóstolo, ouvindo isso, rasgou as suas vestes e, batendo a cabeça com grande em grande lamento, disse: ‘Deixei um bom guardião para a alma a alma de um irmão! Mas prepare-se um cavalo e alguém que me guie o caminho’. Ele cavalgou como estava, saindo da igreja e, chegando ao lugar, foi feito prisioneiro pela guarda dos bandidos. Ele, porém não tentou fugir nem recusou-se a ser levado; antes clamou; ‘Para isso mesmo vim: conduzi-me a vosso chefe’. Ele enquanto isso esperava, armado como estava. Mas ao reconhecer João adiantando-se em sua direção, voltou-se para fugir, tomado de vergonha. O apóstolo, porém, perseguiu-o com todo o empenho, esquecendo-se da idade e gritando: ‘ Por que foges, meu filho, de mim, teu pai idoso, indefeso? Tem compaixão de mim meu filho; não temas. Tens ainda esperança de vida. Intercederei por ti a Cristo. Sendo necessário, de bom grado morrerei por ti, como Cristo morreu por nós. Darei a minha vida pela tua. Fica, crê que Cristo me enviou’. Ouvindo isso, ele primeiro parou olhando para baixo. Depois lançou fora as armas e, então, tremendo, lamentou amargamente e, abraçando o velho homem que se adiantou, tentou rogar por si mesmo com toda lamentação de que era capaz; como que batizado pela segunda vez com as próprias lágrimas, escondendo apenas sua mão direita. Mas o apóstolo garantindo-lhe e prometendo-lhe solenemente que havia encontrado perdão para ele em suas orações nas mãos de Cristo, orando de joelhos e beijando aquela mão direita como se purificada de toda iniqüidade, conduziu-o de volta para a igreja. Então, suplicando com freqüentes orações, contendendo com constantes jejuns e abrandando-lhe a mente com várias declarações consoladoras, não o deixou, conforme se diz, até restaurá-lo a igreja. Proporcionando um exemplo poderoso de verdadeiro arrependimento e uma grande prova de uma regeneração, um troféu de ressurreição visível”.[18]

Ev. Alan G. de Sá

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[1] Atos 5.42

[2] PETERS, George W. Teologia Bíblica de Missões. Rio de janeiro: CPAD, 2000, p. 223.

[3] Mathetes (maqhthz), literalmente, “aprendiz” (derivado de manthanõ, “aprender”, proveniente de uma raiz math-, que indica pensamento acompanhado por esforço).

[4] João 8.31; 13.35; 15.8.

[5] Atos 2.42, 44.

[6] Atos 5.42.

[7] Atos 11. 36.

[8] PETERS, George W. Teologia Bíblica de Missões. Rio de janeiro: CPAD, 2000, p.230.

[9] Idem, p. 230.

[10] Atos 1.4,5; 2ss.

[11] Atos 2.41

[12] Atos 2.5-11.

[13] Atos 2.42-47.

[14] EIMS, LeRoy. A arte perdida de fazer discípulos. Belo Horizonte, 2002. Editora Atos, p.50.

[15] Atos 1.8

[16] Atos 8.1

[17] Atos 8.4-5.

[18] CESARÉIA, Eusébio. História Eclesiástica. 1ª edição-Rio de janeiro: CPAD, 1999, pp. 99-101.

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES LIÇÃO 4: A GRANDE OMISSÃO

2011-07-27T17:50:00.000-07:00

Lição 4. A GRANDE OMISSÃO

“Há muitas aberrações doutrinárias e comportamentais que estão ocorrendo no meio evangélico. A qualidade da vida espiritual do brasileiro, em geral, não é boa. E onde está o problema? Basicamente na falta de ensino mais consistente da Palavra. Lideranças mal preparadas levam a rebanhos sem direção correta. Somos fortes para evangelizar, mas fracos para formar discípulos”, acredita Daniel.[1]

O título deste capítulo foi inspirado no nome de um livro de Dallas Willard, chamado de A Grande Omissão[2], onde fala das conseqüências de se tornar cristão sem se tornar discípulo de Jesus Cristo. Segundo Willard, esta “Grande Omissão” se originou quando as lideranças cristãs substituíram o plano de Jesus por “Fazei convertidos (a uma ‘fé e prática’ específica) e batizai-os de modo a se tornarem membros da igreja” [3]. Essas conseqüências se tornam evidentes na vida daqueles que professam serem cristãos, mas que não praticam as ordenanças de Jesus Cristo em suas vidas, causando uma incoerência entre as instruções bíblicas sobre o modo de vida cristão e a prática de vida dos que professam serem seguidores de Cristo, tanto individualmente, como até de congregações inteiras. Apesar de falar em parte baseado na realidade norte-americana, conseqüências desta “grande omissão” podem ser vistas no cenário religioso evangélico ocidental, e conseqüentemente brasileiro:

Há pelo menos várias décadas, as igrejas do mundo ocidental não consideram o discipulado condição para ser cristão. Não se exige nem se espera de um indivíduo que ele seja um discípulo a fim de se tornar cristão, e é possível continuar sendo cristão sem nenhum sinal de progresso rumo ao discipulado ou dentro dele. As igrejas de hoje, especialmente as americanas, não exigem como condições de membresia – para ingressar ou continuar numa denominação ou congregação local – que Cristo seja seguido em seu exemplo, espírito e ensinamentos.[4]

Willard conclui dizendo que as duas grandes omissões à Grande Comissão, são em primeiro lugar, omitirmos a tarefa de fazer discípulos e levar as pessoas a serem aprendizes de Cristo e por necessidade, também omitimos o passo de acompanhar os novos convertidos até que cada vez mais eles façam o que Jesus ordenou. Essas missões, na prática formam uma coisa só.[5] Porém como chegamos neste quadro?

No Brasil, é possível observar uma mudança ao longo das últimas décadas, sutil, porém contundente no cerne das mensagens evangélicas, no seu método evangelístico e na adesão aos métodos de marketing empresarial, no que evidência não o evangelismo, mas a venda de religião, como meio de atender as necessidades espirituais e temporais da sociedade moderna, esta pragmática, relativista e hedonista. Já está disponível até serviço de “drive-thru” de oração![6]

Um longo período de abandono do cristianismo bíblico tem como conseqüência, trazido uma séria de “novas teologias” que tem influenciado não só as igrejas neopentecostais, mas pentecostais e até mesmo as tradicionais. Todas essas novidades e modismos no meio da cristandade brasileira têm chamado a atenção de muitos especialistas:

“Existem desvios em toda a parte, mesmo em denominações mais tradicionais há segmentos inteiros contaminados. Arrisco dizer que quase todas as igrejas estão infiltradas com doutrinas estranhas”, adverte Paulo Romeiro.[7]

Este afastamento do ensino da Palavra de Deus, afeta a visão do cristianismo brasileiro como um todo. Evangelismo e Missões sofrem muito com essa visão presente no cenário evangélico atual, prejudicando a igreja na sua missão de fazer discípulos. As novidades teológicas, os modismos e as novas estratégias de marketing das igrejas que seguem a linha empresarial, levaram as igrejas evangélicas, não apenas as brasileiras, mas as internacionais a “simplificarem uma tarefa complexa”, como definiu Willian D. Taylor, na consulta de Foz do Iguaçu sobre Missiologia Global para o século XXI, se referindo a complexa tarefa da realização da Grande Comissão. É pertinente atentarmos para o que ele diz sobre a simplificação desta tarefa e as conseqüências desta simplificação na Grande Comissão:

“... percebemos que durante as últimas décadas do século 20, uma ênfase exagerada sobre um pragmático e reducionista modo de pensar que penetrou o movimento missionário evangélico internacional. Se desejamos reconhecer isto ou não, temos que saber que esta ênfase invadiu a igreja ao redor do mundo. Os resultados não têm sido saudáveis ou encorajadores (ver Engel & Dyrness, 2000).

Quais são algumas das simplificações que foram feitas? Elas incluem o seguinte:

¾ As omissões incapacitadoras da Grande Comissão – reduzindo esta somente à proclamação – que nos levaram a uma compreensão parcial da missão da igreja, resultando em anemia espiritual e num Cristianismo fraco, independente da cultura ou nação.

¾ A ausência de um robusto evangelho do reino que nos chama a um compromisso radical e discipulado de Cristo.

¾ Uma teologia inadequada de sofrimento e martírio.

¾ O uso de slogans emotivos para conduzir a tarefa de missões, levando-nos a um falso entendimento da tarefa e do sucesso em nossa missão.

¾ A aplicação de reflexões teológicas e metodologias simplistas à Grande Comissão, que são orientadas muito mais por estratégias de marketing e conceitos seculares sobre o que significa ser efetivo e eficiente.

¾ A redução da evangelização mundial a um empreendimento manejável com uma ênfase exagerada na pesquisa, estatística, objetivos quantitativos e resultados desejados.

¾ Enfoque limitado em uma área particular do mundo e uma excessiva ênfase no ano 2000, gerando expectativas irreais e conduzindo a uma profunda decepção.

¾ Uma ênfase muito grande em missões de curto prazo que minimizam serviços a longo prazo e trazem uma teologia bíblica de vocação inadequada.

¾ A ilusão de alguns de que a mídia de massa é a resposta decisiva para a evangelização mundial ou sugestão de que “a igreja tem a tecnologia para completar a Grande Comissão”, seja internet, a comunicação de massa, publicações ou outra mídia qualquer. O perigo é obvio, porque desconsidera o chamado de Deus para o sacrifício, para a encarnação em nosso mundo de profundas crises pessoais, familiares, socioeconômicas, culturais e crises ambientais.[8]

É evidente que a visão da igreja moderna sobre evangelização mundial, tem causado na verdade, sérios danos na realização da Grande Comissão, na tarefa de formarmos discípulos de todas as nações. Grande parte da igreja cristã evangélica moderna demonstra entender por realização da Grande Comissão, não alcançar o objetivo de formar discípulos de todas as nações através dos métodos bíblicos de evangelização, comunhão e ensino cristão, mas sim, demonstra entender que seu objetivo como igreja é alcançar um crescimento numérico expressivo, através de uma prática evangelística que pouco se parece com a ensinada e praticada pela igreja que vemos atuante nas páginas do Novo Testamento.

Esta prática evangelística de grande parte da igreja evangélica brasileira não tem formado discípulos de Cristo. Ensinamentos bíblicos que envolvem o discipulado cristão como “negue-se a si mesmo” [9], “carregar a cada dia a sua cruz”, “aborrecer a própria vida”, “arrependimento” [10]·, “Novo nascimento” [11], e outros estão cada vez mais ausentes da mensagem evangélica e do processo de discipulado cristão atual. Foram trocados por outros como “conquistar”, “possuir”, “realizar os seus sonhos”, além de conceitos bíblicos distorcidos como “ser vencedor” [12], “ser cabeça e não cauda” [13], e etc. Em conseqüência deste tipo de abordagem evangelística estamos testemunhando a formação de uma geração de pessoas que podem ser chamadas de “consumidoras de religião”, pessoas que estão interessadas em se sentir bem, alcançar uma boa vida, e que nesta busca de sensações, vivem um tipo de “migração religiosa”, mudando de uma igreja para outra, sem levar em consideração uma vida de comunhão cristã, de compromisso cristão.

Sobre esta situação de grande parte da igreja evangélica da atualidade, Paulo Romeiro comenta:

“falar sobre sofrimento, renúncia e mundanismo passou a incomodar os protestantes. Sabemos reunir muita gente em eventos, mas não conseguimos reunir mais as pessoas ao redor da cruz. Costumo dizer que o problema do Brasil não é se curvar a Baal, mas a Mamom, o deus que simboliza as riquezas”.[14]

É urgente a necessidade da volta aos padrões bíblicos expostos sobre a realização da tarefa da Grande Comissão para curar esta “miopia religiosa” demonstrada por grande parte da igreja evangélica brasileira que enxerga apenas o hoje”, sem possuir e anunciar uma visão da eternidade na sua proclamação, que com sua prática mostra entender que a Grande Comissão, a tarefa da igreja em formar discípulos, se resume em atender apenas as necessidades do homem moderno, mesmo que seja em detrimento dos valores bíblicos, sendo pragmática, formada e guiada na sua evangelização por estratégias de marketing, gerando pessoas que na verdade desejam apenas um deus que satisfaçam os seus desejos, sem se preocuparem com o fato e a necessidade de se tornarem verdadeiras seguidoras de Jesus Cristo, que não sentem a necessidade de se arrepender de seus pecados, de santidade, pois “é mais difícil vencer o domínio de hábitos pecaminosos do que quebrar maldições, libertar enfermos e receber prosperidade” [15] e sem a consciência de possuírem uma alma eterna.

Ev Alan G. de Sá www.evangelismoitaquerao.blogspot.com

[1] STEFANO, Marcos. Que avivamento é esse? Artigo da revista Eclésia, ano 11-número 125, p.36.

[2] WILLARD, Dallas. A grande omissão: as dramáticas conseqüências de se tornar cristão sem se tornar discípulo. São Paulo: Mundo Cristão, 2008.

[3] Idem, p.19.

[4] Idem, p.17.

[5] Idem, p.19.

[6] http://jbonline.terra.com.br/pextra/2010/07/15/e150715953.asp acesso em 23/07/2010.

[7] STEFANO, Marcos. Que avivamento é esse? Artigo da revista Eclésia, ano 11-número 125, p.40.

[8] TAYLOR, Wiliian D. Missiologia Global para o século XXI: A Consulta de Foz do Iguaçu. Londrina: Descoberta, 2001.

[9] Mateus 16.24.

[10] Lucas 24.46, 47.

[11] João 3.3.

[12] 1 Coríntios 15.57.

[13] Deuteronômio 28.13.

[14] STEFANO, Marcos. Que avivamento é esse? Artigo da revista Eclésia, ano 11-número 125, p.38.

[15] LOPES, Augustus Nicodemus. O que estão fazendo com a igreja: Ascensão e queda do movimento evangélico brasileiro. São Paulo: Mundo Cristão, 2008.

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES Lição 3: O Discipulado Cristão Atual.

2011-07-27T17:48:00.000-07:00

Lição 3. O DISCIPULADO CRISTÃO ATUAL

“Mas as correntes históricas substituíram o plano de Jesus por “Fazei convertidos (a uma ‘fé e prática’ específica) e batizai-os de modo a se tornarem membros da igreja.” [1]

“Pessoas verdadeiramente espirituais não se preocupam com minúcias sobre pontos doutrinários.” (Charles Parham, fundador do pentecostalismo) [2]

“Ai de vós escribas e fariseus, hipócritas! Pois que percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós.” [3]

Após listarmos alguns fatores como a mudança do teor da mensagem evangélica atual, de lideranças mal preparadas, do novo tipo de abordagem e estratégia evangelística baseadas em métodos de marketing de mercado e uso abusivo de mídias de massa como solução final para cumprir a Grande Comissão, outro fator que pode ser acrescentado à afirmação de que o mandamento bíblico de “fazer discípulos” tem sido esquecido por grande parte da igreja evangélica brasileira, é o próprio processo de discipulado cristão atual, adotado em muitas igrejas de correntes neopentecostal e pentecostal.

Esta abordagem de “discipulado” (se é possível ser chamado assim) difere do método bíblico de instrução pessoal do novo convertido para ajudá-lo a crescer na graça e conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, sendo substituída atualmente por um processo de “adaptação” a denominação que está aderindo. Analisando este tipo de abordagem na história de algumas denominações, vemos que existem dois tipos de base deste “processo de adaptação”: A ênfase em observar certas práticas de costume adotadas pela comunidade, relacionadas geralmente ao vestuário e ao que o membro pode e não pode fazer, ou então, baseada na crença da teologia da prosperidade e na confissão positiva, que não exige um compromisso de verdadeiro discipulado cristão, e que acaba formando uma geração de seguidores essencialmente materialistas, com uma visão incorreta, distorcida acerca de Deus, Jesus Cristo e vida cristã.

Estes dois tipos de abordagem são perigosos, pois nenhum deles é eficaz em formar discípulos de Jesus Cristo. Formam sim, seguidores de suas denominações e de suas lideranças carismáticas. Não são bíblicos. Jamais foram usados por Cristo, pelos apóstolos ou pela igreja primitiva. Podem ser chamados de “processo humano de discipulado cristão”. É assim chamado por ser um processo inventado por homens e não ensinado por Jesus Cristo, homem, porém mestre dos mestres, o Senhor de tudo. É apenas o processo de adesão a fé e as normas de conduta da instituição, e não a verdadeira submissão ao senhorio de Cristo, conforme ensinada nas páginas das Escrituras Sagradas.

Em conseqüência desta forma de discipulado testemunhamos a formação de cristãos espiritualmente fracos, com pouco conhecimento bíblico. Cristãos com distorcidas visões sobre vida cristã, discipulado cristão e santidade. Para muitos, ser santo, segundo a bíblia é não ter TV, não usar anticoncepcional, não usar preservativos, não usar roupas como shorts ou bermuda.[4] Já tive oportunidade de testemunhar pregações evangelísticas deste tipo pelas ruas do centro de São Paulo. São pessoas que não foram discipuladas conforme a Palavra de Deus, porém que foram entregues ao radicalismo da visão de vida cristã de uma denominação. Foram sujeitas ao processo humano de discipulado.

Na outra extremidade deste processo humano de discipulado, vemos aqueles que são ensinados a terem sua crença em Jesus Cristo baseadas na teologia da prosperidade e na confissão positiva. São ensinadas que a fé em Jesus Cristo, a obediência ao pastor e a participação assídua dos cultos e trabalhos da igreja, a fidelidade nas contribuições como dízimos e ofertas, são o segredo para uma vida próspera e feliz, livres dos ataques do diabo e dos problemas da vida como desemprego e enfermidade. Serão sempre vitoriosos e que quando estes problemas o acometem, é sinal de pecado em suas vidas, de reprovação divina.

Como resultado destes tipos de processo humano no discipulado cristão, vemos pessoas que se tornam discípulos, não de Jesus Cristo, mas sim de seus líderes. Sem questionar a conduta de seus pastores, muitos adeptos de suas igrejas se tornam fiéis a visão de seus líderes, que para eles são sempre pessoas dotadas de algo sobre-humano, chegando, em alguns casos a serem considerados com uma figura messiânica, que não precisa prestar contas sobre sua vida. São incentivadas a trabalhar em favor do ‘reino de Deus’ expandindo a visão e a presença de sua denominação em outros territórios. É a visão predominante do movimento neopentecostal que se faz presente em algumas igrejas consideradas históricas e pentecostais.

Podemos fazer uma lista destacando alguns pontos comuns neste processo humano e institucional na tentativa de formar discípulos de Jesus Cristo. Neste processo o conceito de discipulado pode ser resumido na exposição do novo convertido aos seguintes pontos, sendo que nem todos listados abaixo se fazem presentes em todas as denominações, porém totalmente presentes em outras:

1. A presença de um líder forte e carismático. Ele é considerado um “ungido do Senhor”, inquestionável, que não precisa prestar contas de sua vida, que está no topo da pirâmide da denominação;

2. A introdução de símbolos, amuletos e campanhas de fé ao discípulo da denominação. Segundo Paulo Romeiro, a prática do movimento neopentecostal é “dinâmica e inovadora” [5]. Existe nelas a mudança constante de campanhas de fé para os seus seguidores e a introdução de símbolos que trazem a esperança de proteção e libertação de problemas e curas de enfermidades. Podem ser citados como exemplo o cálice da libertação, toalhas e rosas ungidas, campanha da “fogueira santa”, sabonetes e sal ungidos, gruta milagrosa, campanha da prosperidade, etc.;

3. Uma nova liturgia: O discípulo sujeito ao processo humano e institucional tem a possibilidade de participar de cultos que possuem uma liturgia menos conservadora, onde pode se emocionar através das canções e das mensagens que geralmente são de auto-ajuda, positivas, que dificilmente falarão de pecado, arrependimento, compromisso cristão, vida eterna.

4. A carência de embasamento bíblico e teológico. Não apenas no neopentecostalismo, mas já em muitas igrejas do movimento pentecostal, o distanciamento dos ensinos bíblicos para uma vida cristã sadia no exemplo de sermos discípulos de Cristo Jesus, tendo-o como Senhor e Mestre, tem dado lugar a um “self service” de teologias que o discípulo que participa do processo humano e institucional de discipulado pode escolher para se alimentar: Além da teologia da prosperidade e da Confissão Positiva, existe também a Teologia Narrativa, Teísmo Aberto, Teologia da Esperança, Ortodoxia Generosa, Teologia Quântica, Evangelho da Auto-ajuda.[6] Não há a presença de ensinamentos fundamentais da fé cristã como justificação, fé, graça, arrependimento, porém de ensinamentos que procuram eliminar a pobreza e a doença da vida de seus adeptos, levando-os a se preocuparem mais com a vida temporal do que com a vida futura.

Entretanto, a falibilidade deste tipo de processo humano e institucional na intenção de formar discípulos de Jesus Cristo, na verdade tem gerado uma grande quantidade de pessoas que, como bem chamou Paulo Romeiro, são pessoas que estão ‘decepcionados com a graça’, não àquela oferecida por Jesus Cristo através do evangelho, mas decepcionadas com a ‘graça’ a que foram expostas, de um evangelho irreal que trouxe esperanças que foram frustradas. São pessoas que foram sujeitadas a prática do abuso espiritual e religioso por parte de seus pastores e líderes.

Cada vez mais casos e casos de abusos religiosos tem se tornado conhecido, trazendo abalos no meio evangélico e arranhando a imagem dos seus pastores e líderes. Marília de Camargo César, em seu livro chamado Feridos em nome de Deus[7], traz uma série destes casos de pessoas que foram vítimas de abuso espiritual. Pessoas que passaram pelo processo humano e institucional de discipulado, que na verdade não se tornaram discípulos de Cristo, mas pessoas que tem profundas feridas religiosas causadas por aqueles que deveriam cuidar e alimentar as suas vidas, pessoas que estavam emocionalmente abaladas, com sérios problemas espirituais e familiares e que foram buscar ajuda e acabaram sofrendo esta decepção no último lugar da terra que elas esperavam serem vítimas deste tipo de abuso: A igreja.

Muitas destas pessoas perdem a fé em Deus e vêem com desconfiança qualquer um que procurar lhe falar de Deus, ou os pastores que pregam na televisão. Sofreram perdas materiais e pessoais. Casamentos desfeitos, empregos e finanças perdidas, carreiras profissionais prejudicadas podem ser listadas como algumas conseqüências na vida daqueles que sofreram abuso espiritual pelos seus líderes, em decorrência deste processo humano e institucional de formação de discípulos de Jesus Cristo.

Ricardo Gondim oferece algumas ferramentas que podem ajudar a identificar uma liderança que pode cometer abuso espiritual neste processo humano institucional na tentativa de formar discípulos:

1. Cuidado com frases do tipo: “Você ainda não está na nossa visão”. Não aceite nada que não possa ser questionado. Se o Deus da Bíblia se deixa questionar, por que seu pastor não o permitiria? Queira entender os porquês de cada ensino. A principal heresia que ameaçou o cristianismo foi o gnosticismo, a religião que lidava com mistérios. Era mística. Isso é um risco. Não aceite um líder que diz: Isso é verdade espiritual que você ainda não tem condições de entender.

2. Nunca aceite o milagre pelo milagre. Deus não precisa mostrar que é todo-poderoso. Deus não está em competição com os ídolos. Ele não precisa provar nada. O diabo, sim, é que precisa provar que pode alguma coisa.

3. Saiba distinguir quem está ganhando a glória por aquele milagre. Provérbios diz: “Sejam outros os lábios do que te louvam e não os seus próprios”. Preste atenção em lideres que tem uma necessidade imensa de se autoelogiar. A bíblia diz que se vangloriar pela boca é vergonha.

4. Perceba se o programa é mais importante que as pessoas. A prioridade é gente ou é programa? A igreja serve aos membros para ajudá-los a potencializar seus dons e talentos. Essa é a ordem correta. Quando o importante é o programa, as pessoas passam a ser peões a serviço de um programa. O pastor tem o dom de ser um facilitador dos dons das suas ovelhas.

5. Preste atenção as propostas megalomaníacas. Frases do tipo: “Vamos ganhar o mundo”. Esse foi o problema de Salomão. Ele maculou a história de Israel porque se tornou megalomaníaco. Construiu o templo, de riqueza ímpar, mas não se contentou. Quis mais. Quis palácios. Quando Salomão morreu, o reino estava endividado, e seu filho ficou numa situação difícil. Dali, Israel rachou numa guerra civil e permaneceu rachado até o fim. Muitos líderes são assim: megalomaníacos. Querem construir o templo mais suntuoso, querem o melhor de tudo, uma gula financeira que os leva ao abuso.

6. No culto, coloque-se sempre no lugar de uma pessoa não crente. Imagine que um professor universitário, amigo seu, ou um empresário vai visitar o culto da sua igreja. Como ele vai sair de lá? Achando que é um bando de malucos? Como é que ele entende aquilo que está sendo feito ali?

7. Fique atento aos sinais. Sinais de ostentação e vaidade, de riqueza e mudanças comportamentais do líder à medida que o seu ministério se expande e que sua reputação vai crescendo. Como ele ficou? Virou uma cara pedante, afetado? Repare nos sinais exteriores de riqueza.

8. Você tem medo de seu pastor? Tem medo de que ele possa orar e sua vida ser prejudicada? Se seu pastor lhe causa medo, certamente não é um servo de Jesus Cristo. Porque o perfeito amor lança fora todo o medo. As relações que estabelecemos têm de ser de amizade, de afeto, de solidariedade.

9. O pastor se comporta com cinismo diante das aflições humanas? O cinismo de alguém que não conhece as mazelas humanas, que não lida com a necessidade do outro, que não sabe o que é empatia? É daqueles que falam “Deus vai fazer maravilhas em sua vida”, mas não levam em conta as condições socioeconômicas, a dor humana, as carências sociais, as enfermidades incuráveis?Ele sabe trabalhar pastoralmente com o pai de uma criança que apresenta uma síndrome genética incurável/

10. Observe se ele ama as riquezas. O amor ao dinheiro é verdadeiramente a raiz de todos os males.[8]

Estes itens listados acima por Gondim podem ser vistos presentes em grande parte da liderança das igrejas evangélicas brasileiras pentecostais e neopentecostais. Pode-se dizer que é o perfil de grande parte dos “discipuladores” que criaram este processo humano e institucional de discipulado cristão, presente hoje no movimento evangélico brasileiro, na igreja moderna. Um retorno aos princípios bíblicos do discipulado, que é o objetivo principal da Grande Comissão, por parte do protestantismo brasileiro é vital para, de fato ser realizada a ordenança de “fazer discípulos” em nosso país, ajudando assim no cumprimento da Grande Comissão para todas as nações.

Porém, uma pergunta logo se faz necessária de ter uma resposta clara e objetiva, e ao mesmo tempo prática para podermos buscar um caminho a ser seguido: O que de fato é a Grande Comissão? Como ela deve ser executada pela igreja? Para respondermos a estas e outras perguntas que sempre surgem quando relacionadas ao tema, é necessário realizarmos uma análise a respeito do que a Escritura Sagrada ensina através dos textos relacionados à Grande Comissão.

Ev. Alan G. de Sá

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[1] WILLARD, Dallas. A grande omissão: as dramáticas conseqüências de se tornar cristão sem se tornar discípulo. São Paulo: Mundo Cristão, 2008, p.19.

[2] NAÑEZ, Rick. Pentecostal de coração e mente: um chamado ao dom divino do intelecto. São Paulo: Editora Vida, 2007, p.259.

[3] Mateus 23.15. (ARC).

[4]ROMEIRO, Paulo. Decepcionados com a graça: esperanças e frustrações no Brasil neopentecostal. São Paulo: Mundo Cristão, 2005, p.44.

[5] Idem, p.71.

[6]STEFANO, Marcos. Que avivamento é esse? Artigo da revista Eclésia, ano 11-número 125, p.34.

[7] CÉSAR, Marília de Camargo. Feridos em nome de Deus. São Paulo: Mundo Cristão, 2009.

[8] CÉSAR, Marília de Camargo. Feridos em nome de Deus. São Paulo: Mundo Cristão, 2009, p.78.

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES Lição 2 Relembrando a Principal Missão da Igreja

2011-07-26T05:05:00.000-07:00

Lição 2. RELEMBRANDO A PRINCIPAL MISSÃO DA IGREJA

“isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação.” [1]

“o movimento evangélico atual está visceralmente em colapso.” - (Ricardo Gondim) [2]

Declarações como esta de Ricardo Gondim, cada vez mais são ouvidas por diversas vozes entre as principais lideranças evangélicas brasileiras, chamando a atenção de meios de comunicação secular, que realizam reportagens como a da revista Época[3], que chama atenção as mudanças que ocorreram dentro da religião evangélica nos últimos anos e tem gerado muitos cristãos evangélicos insatisfeitos com a nova postura de grande parte da liderança evangélica brasileira, e de seus pregadores ao aderirem a novas práticas e teologias em suas liturgias, com a intenção de agregarem novos membros. Dezenas de blogs na internet têm em seus textos exposições de corações e almas machucadas de pessoas que foram vítimas ou testemunharam abusos feitos em nome de Deus. A pergunta que de fato não quer calar, feita por todos é: O que de fato aconteceu com a igreja evangélica brasileira atual?

Entendo que a reposta simples é: o que a igreja evangélica moderna precisa, e urgentemente, é lembrar-se de sua principal, que é a de levar a efeito a grande comissão, Fazer discípulos de Jesus Cristo de todas as nações. Não simplesmente ajuntar novos membros, porém fazer discípulos de Jesus Cristo. Levar a mensagem da “reconciliação de Deus com o mundo em Cristo”, e não formar consumidores de religião. Discípulos de Jesus Cristo geram em corações desejosos pelo Senhor, com a ação do Espírito Santo e pela Palavra de Deus, discípulos de Jesus Cristo. Todavia, consumidores das “bênçãos de Deus” geram cristãos egoístas, que não são discípulos de Jesus, mas apenas membros de igreja, que defendem sua denominação a beira do fanatismo, que quando são despertados deste “transe” precisam ser verdadeiramente curados pelo Senhor.

Entretanto, uma nova pergunta se faz necessária: O que é de fato a Grande Comissão, o que ela significa?

O QUE AS ESCRITURAS AFIRMAM SER A GRANDE COMISSÃO.

A Grande Comissão é a ordenança de Jesus registrada nas Escrituras Sagradas como testemunho e orientação para a Sua igreja levar a mensagem do evangelho, pregando, batizando, ensinado, fazendo discípulos de todas as nações. Ela não declara a missão completa da igreja neste mundo, mas a sua atividade principal que se preocupa com a sua expansão no mundo daqueles que não fazem parte da igreja. Sua principal ênfase é evangelizar e fazer discípulos, servindo como guia na realização dessa tarefa.

Apesar de a referência em Mateus 28.18-20, ser tida como a referência principal das escrituras para autenticar a grande comissão dada pelo Senhor Jesus Cristo, ela não é a única referência bíblica para a autorização e direção para a grande comissão. Ela foi testemunhada por cada um dos autores dos evangelhos:

“E chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É me dado todo o poder no céu e na terra. Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos. Amém!” (Mt 28. 18-20).

“E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.” (Mc 16.15-16).

“E disse-lhes: Assim está escrito e assim convinha que o Cristo padecesse e, ao terceiro dia, ressuscitasse dos mortos; e, em seu nome, se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém. E dessas coisas sois vós testemunhas. E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.” (Lc 24. 46-49).

“Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.” (Jo 20. 21-22).

“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e serme-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.” (At 1.8)

Diante do Rei Agripa, Paulo, ao testemunhar a ele sobre a sua conversão, atesta sobre as Palavras da Grande Comissão em sua conversão e comissão divina:

“ao meio dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, que excedia o esplendor do sol, cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo. E, caindo nós todos por terra, ouvi uma voz que me falava e, em língua hebraica, dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa te é recalcitrar contra os aguilhões. E disse eu: Quem és, Senhor? E ele respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Mas levanta-te e põe-te sobre teus pés, porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te deste povo e dos gentios a quem agora te envio, para lhes abrires os olhos e das trevas os converteres a luz e do poder de Satanás a Deus, a fim de que recebam a remissão dos pecados e sorte entre os santificados pela fé em mim.” (At 26. 13-18).

Podemos ver que cada autor relatou inspirado pelo Espírito Santo, esta ordenança de Cristo, e testemunha não só a sua importância para mover a verdadeira igreja desde o seu início, mas também é uma conclusão natural para o ministério do evangelho, pois não é a grande comissão que torna o cristianismo uma religião missionária, mas ela é assim devido a sua própria natureza, sua fonte divina. Mesmo que ela não existisse nas páginas das Escrituras Sagradas, o cristianismo não deixaria de ser uma religião missionária porque o que a move é a presença do Espírito Santo, como observa George W. Peters:

“Os apóstolos tornaram-se missionários não devido a uma comissão, mas devido ao cristianismo ser o que é devido à presença do Espírito Santo, que é um Espírito que se comunica e testemunha. O próprio Cristo fala da missão do Espírito Santo como uma missão de testemunho (Jo 15.26; 16.8-15). Dessa forma, se as palavras particulares da Grande Comissão nunca tivessem sido registradas ou preservadas, a responsabilidade e o ímpeto missionário da igreja não seriam nem um pouco afetados. Ela prospera onde quer que o cristianismo seja realmente conhecido, plenamente acreditado, genuinamente vivido e implicitamente obedecido.” [4]

Apesar de cada autor relatar as palavras de Cristo sobre a Grande Comissão de sua forma singular e perspectiva pessoal, inspirados pelo Espírito Santo, podemos ver que elas, quando observadas em conjunto, trazem uma visão coerente e ordenada sobre a tarefa de fazer discípulos de todas as nações. “Ide e pregai” e “fazei discípulos” nos são apresentados de modo equilibrado, juntamente com a autoridade das profecias das Escrituras hebraicas de Lucas (“assim está escrito”) e o preparo espiritual e a presença do Espírito Santo tornando dinâmica, dando ação espiritual à Grande Comissão em João (“recebamos o Espírito Santo”).

Estas verdades não podem ser ignoradas, pois, apesar de a Grande Comissão não relatar toda a missão da igreja neste mundo, pode-se afirmar que ela é o coração, a base de todo o conjunto da missão da igreja nesta dispensação em que Deus busca reconciliar-se com o ser humano através de Cristo. Foi assim no início da igreja. Após a descida do Espírito Santo em pentecostes, a Grande Comissão foi o guia de toda a atividade missionária da igreja primitiva, e tem sido assim para a verdadeira igreja do Senhor Jesus de todas as eras. Peters faz uma observação importante sobre seu objetivo principal e o que a igreja evangélica moderna deve verdadeiramente fazer para executar esta tarefa:

“Ao considerarmos composta a Grande Comissão como registrada em todos os quatro Evangelhos, percebemos o seguinte fato: o objetivo principal é “fazei discípulos” de todas as nações. A fim de realizar esse propósito, devemos fazer o seguinte:

1. Devemos nos engajar em uma divulgação intensiva e extensiva do Evangelho em todas as nações, difundindo-o de forma plena e persuasiva como está registrado nas Escrituras.

2. Devemos fazer as pessoas experimentarem a graça de Deus possibilitada através da morte e ressurreição de Jesus Cristo, e oferecer o perdão do pecado em seu nome a todos os que acreditam no Evangelho.

3. Devemos separar as pessoas das antigas relações e ligações e uni-las à nova congregação de Deus através da prática do batismo precedida e seguida pelo ensinamento.

4. Devemos ensiná-las o valor e a grandeza das bênçãos do Espírito Santo e conduzi-las a uma caminhada e ministério obedientes ao e dependentes do Espírito Santo.

5. Devemos instruí-las quanto aos preceitos do Mestre e, dessa forma, através da renovação de suas mentes, moldá-las de acordo com o verdadeiro discipulado cristão.

Tal é o padrão de nosso ministério de acordo com a Grande Comissão. Nenhum desses elementos pode ser omitido ou negligenciado.

Como a igreja moderna pode levar esses elementos presentes na Grande Comissão a efeito, sem usar de elementos estranhos à Palavra de Deus em sua liturgia e teologia? Ou até mesmo se livrar deles hoje? Se a Bíblia mostra que a Grande Comissão é guia para a igreja durante esta era, devemos conseqüentemente aprender como nossos irmãos desempenharam seu importante papel no início da igreja primitiva, e trazer estas lições para hoje, com a ajuda de Deus.

Ev. Alan G. de Sá

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[1] 2 Coríntios 5.19.

[2] ALEXANDRE, Ricardo. A nova reforma protestante. Revista Época. 9 de agosto de 2010, Editora Globo, p.86.

[3] Idem.

[4] PETERS, George W. Teologia Bíblica de Missões. Rio de janeiro: CPAD, 2000, p. 211.

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES Lição 1 O mandamento esquecido pela igreja moderna.

2011-07-25T18:27:00.001-07:00

Curso preparatório para discipuladores – lição 1.

O MANDAMENTO ESQUECIDO PELA IGREJA MODERNA

INTRODUÇÃO

Discipulado cristão é um tema que claramente permeia as páginas do Novo Testamento, seja através de Jesus Cristo, o Mestre e Senhor dos discípulos, bem como através da vida dos apóstolos e da igreja primitiva. Entretanto, apesar deste testemunho deixado pelo Espírito Santo através das Escrituras Sagradas, discipulado é um tema esquecido pela igreja moderna, pelo menos por grande parte dela.

Dizer que é um tema esquecido parece ignorar o fato de que nos últimos anos, principalmente no Brasil, há um expressivo crescimento do movimento evangélico, que é percebido através da sua presença na mídia, indústria fonográfica e na vasta quantidade de igrejas e denominações que surgem todos os anos, de ramo pentecostal e neopentecostal.

Entretanto, ao vermos mais de perto este crescimento, e imergindo nestes movimentos, é perceptível a discrepância destes movimentos entre a sua prática na evangelização e discipulado, e o que a Bíblia ensina sobre estes temas. Algumas denominações nem falam sobre o assunto.

Por que fazer discípulos é o mandamento esquecido pela igreja moderna? Procuramos responder esta afirmação através das páginas a seguir.

“MULTIDÃO” OU DISCIPULOS DE JESUS CRISTO?

“Então, tendo despedido a multidão, foi Jesus para casa. Chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo”.[1]

“É evidente que existe uma Grande Disparidade entre a esperança de vida expressa em Jesus – uma realidade na Bíblia e numa série de exemplos magníficos de seus seguidores – e o comportamento diário, a vida interior e a presença social da maioria dos que se dizem seguidores de Jesus.” [2]

No maior país católico do mundo[3], estima-se que o número de evangélicos no Brasil no ano de 2010 é de aproximadamente 55 milhões.[4]Esta estimativa é baseada nos números indicativos do crescimento evangélico no período de 1991 que era de cerca de 13,7 milhões de habitantes para os 26,1 milhões de habitantes evangélicos em 2000. O maior país católico do mundo está cada vez mais evangélico.

De fato, o crescimento evangélico no país não passa despercebido. Trouxe grande mudança no cenário religioso brasileiro. Segundo o IBGE, no período de 1940 a 2000, o número de evangélicos no país passou de 2,6% para 15,4% da população.[5]É uma das muitas transformações sociais na história do país. Acredita-se que este crescimento pode dar nova cara para a sociedade brasileira.[6]

Além da sua já marcante presença nas áreas sociais, política e educacionais[7], o crescimento evangélico é responsável por grande parte da movimentação financeira no país: estima-se que desde a produção e venda de CDs e DVDs, livros e instituições de ensino, o mercado evangélico movimenta cerca de 3 bilhões de reais por ano e aproximadamente 2 milhões de empregos.[8]

Outra evidência deste crescimento é a forte presença evangélica nos meios de comunicação em massa, como rádio, internet e, sobretudo, na televisão, com denominações comprando até canais de televisão. Pentecostais e neopentecostais têm investido agressivamente em programações para anunciar o evangelho e divulgar suas igrejas. Por exemplo, Valdemiro Santiago, da Igreja Mundial do Poder de Deus, disse que atualmente a igreja paga mais de 13 milhões de reais por mês para ter seus programas exibidos no Brasil e no exterior, como África e Europa.[9]

Entretanto, a grande marca do crescimento evangélico é a multiplicação de igrejas pelo país. Segundo o Sepal (Serviço para a Evangelização da América Latina), apesar de não haver números precisos, as igrejas evangélicas seriam em torno de 188.498 igrejas aproximadamente, no ano de 2004. [10] Esse crescimento de igrejas evangélicas já chama a atenção como fenômeno social:

“Mais do que simples tendência, a proliferação das igrejas evangélicas, há alguns anos, já chama a atenção como fenômeno sociológico. Nos anos 90, o Instituto Superior de Estudos da Religião (Iser) debruçou-se sobre os números e chegou a uma conclusão de espantar: só no Grande Rio, cinco novas igrejas surgiram... por semana!”[11]

Como o citado artigo acima diz, essa multiplicação de igrejas no país acontece porque é muito fácil abri-las no Brasil:

“A multiplicação de igrejas só acontece porque, no Brasil, é muito fácil abri-las. É o que diz Rubens Moraes, 71, pastor da Assembléia de Deus de Madureira, no Rio. Ele também é contador e trabalha há quase 40 anos, inclusive na área de legalização de entidades evangélicas. ‘Para se abrir uma igreja, não é necessário muita coisa’, explica. ‘Junta-se uma diretoria composta por oito pessoas; depois convoca-se uma reunião para emitir a ata de fundação. A partir daí, basta elaborar o estatuto e registrá-lo em cartório’. Com este registro, é possível solicitar o cartão do Cadastro Nacional de Pessoas Jurídicas, o CNPJ, o que pode ser feito até pela internet. Segundo Rubens, todo o processo é baratíssimo: ‘Se o próprio interessado quiser fazer tudo, vai desembolsar cerca de R$ 250”.[12]

“A semente caiu em solo fértil. Os templos eram 267, em 1930; 912, em 1940; 1.929, em 1950; 4.583, em 1960; e 11.118 em 1970. Hoje, há 26.000 templos no país, mais de 1.000 deles em São Paulo. Nesse mesmo perímetro urbano da maior cidade do maior país católico do mundo, o Vaticano comanda só 353 paróquias e 400 igrejas e capelas. Os templos pentecostais são freqüentemente acanhados, quase sempre pintados de azul e branco, e ficam engastados na periferia das cidades. Multiplicam-se num processo semelhante ao da divisão celular: um pastor com espírito de liderança e algum carisma abandona uma igreja já consolidada, cuja liderança dividia com outros pastores, e funda seu próprio templo. Muitas prosperam também economicamente. A Igreja de Nova Vida, uma pequena seita, ergueu no bairro carioca de Botafogo um templo de sete andares, com refrigeração interna, mármore italiano e vagas na garagem para cinqüenta carros.” [13]

Esse crescimento do movimento evangélico é incontestável, principalmente do ramo pentecostal e neopentecostal. É o crescimento da igreja evangélica moderna. Analisando estes números, é possível afirmar que tal crescimento é semelhante ao registrado no livro de Atos dos Apóstolos, durante o início da igreja primitiva[14]. Porém, ao imergir nestes grupos, alguns questionamentos se tornam inevitáveis, mesmo que diante deste expressivo crescimento alguns estudos já afirmam que o crescimento evangélico não acompanhará o mesmo ritmo dos últimos anos.[15]

Um dos primeiros questionamentos é sobre o teor de suas mensagens. A mensagem antiga sobre o céu, inferno e sobre a valorização da moral e dos bons costumes, deu lugar a mensagem que atinge as necessidades da sociedade moderna:

“Estão distorcendo e banalizando o significado de avivamento. Na história, os avivamentos sempre trouxeram mudanças para a sociedade, como diminuição da violência e da corrupção. Não vemos isso no Brasil. Aqui, a influência evangélica na sociedade ainda é muito pequena. Temos um crescimento numérico, mas hoje vejo que o mundo tem influenciado mais algumas igrejas do que elas, o mundo”, aponta o pastor e jornalista assembleiano Silas Daniel, autor do livro A sedução das Novas teologias (CPAD), no qual critica os novos ensinos que estão entrando nas igrejas.[16]

A mensagem da cruz de Jesus Cristo, arrependimento e novo nascimento deram lugar a uma mensagem de esperança para um povo sofrido com a realidade social brasileira:

“Instabilidade política, desemprego, aumento da dívida externa, arrocho salarial, crise no atendimento público, com falta de serviços essenciais... é nesse contexto que as igrejas neopentecostais começam a divulgar sua mensagem de esperança para um povo desesperançado com a realidade brasileira.” [17]

Diante deste cenário, podemos questionar se de fato, a igreja evangélica moderna é formada apenas por uma multidão de pessoas que estão buscando o paraíso na terra e a solução de seus problemas imediatos, de como são chamados por alguns, de “consumidores de religião”, ou formada de discípulos de Cristo, pessoas que o aceitaram como mestre e Senhor de suas vidas e o seguem? A igreja evangélica atual tem se preocupado em cumprir a grande comissão de Jesus Cristo? Uma análise bíblica e atual nos mostra que há muito trabalho a ser feito no cumprimento da tarefa de “fazer discípulos”, tendo como principal campo de trabalho, não apenas os povos não alcançados, mas principalmente a grande multidão de evangélicos brasileiros. Um retorno do movimento evangélico aos métodos bíblicos de evangelismo e da prática do discipulado é fundamental, vital para a relevância, sobrevivência e autenticidade bíblica da religião evangélica.

Ev. Alan G. de Sá

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[1] Mateus 13.36.

[2] WILLARD, Dallas. A grande omissão: as dramáticas conseqüências de se tornar cristão sem se tornar discípulo. São Paulo: Mundo Cristão, 2008, p.9.

[3] http://veja.abril.com.br/030702/p_088.html acesso em 18/07/2010.

[4] http://www.pesquisas.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=23:quantos-evangelicos-ha-no-brasil&catid=10:brasil> acesso em 16/07/2010.

[5] http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_impressao.php?id_noticia=892 acesso em 16/07/2010.

[6] http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/1,,EMI74084-15228,00.html acesso em 18/07/2010.

[7] “As igrejas evangélicas realizam um monumental trabalho de alfabetização de adultos e estimulam o hábito da leitura. Embora recrutados entre a população mais pobre e, portanto mais suscetível ao analfabetismo -- 54% do rebanho ganha até cinco salários mínimos --, os evangélicos são mais letrados. O analfabetismo entre eles atinge apenas 9,5%, contra 20% da população brasileira em geral”. http://veja.abril.com.br/020797/p_086.html acesso em 18/07/2010.

[8] http://veja.abril.com.br/030702/p_088.html acesso em 18/07/2010.

[9] ROMEIRO, Paulo & ZANINI, André. Suor Carisma e Controvérsia-Igreja Mundial do Poder de Deus. São Paulo: Editora Candeia, 2009, p.74.

[10] http://www.pesquisas.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=26:quantas-igrejas-evangelicas-existem-no-brasil&catid=10:brasil acesso em 19/07/2010.

[11] FERNANDES, Carlos e MAZZARELLI, Luciana. Igrejas para todos os gostos. Artigo da revista Eclésia, nº 91, Julho de 2003, p.44.

[12] FERNANDES, Carlos e MAZZARELLI, Luciana. Igrejas para todos os gostos. Artigo da revista Eclésia, nº 91, Julho de 2003, p.46.

[13] http://veja.abril.com.br/arquivo_veja/capa_07101981.shtml acesso em 20/07/2010.

[14] At 2.40-41.

[15] “A análise é do sociólogo Ricardo Mariano, professor da Pontíficia Universidade católica do Rio Grande do Sul (PUC-RS), em artigo para o Jornal Folha de São Paulo do domingo, 2 de maio. ‘No Brasil, e em outros países da América Latina, a pluralização do campo religioso, a explosão pentecostal e a crescente concorrência religiosa têm estimulado um paulatino processo de revigoramento comunitário e institucional do catolicismo. Tal reação tenderá a reduzir o espaço social e religioso de ação dos pentecostais nas próximas décadas e, por conseqüência, o tamanho e a velocidade de seu crescimento’, avalia Mariano.” http://www.adonainews.com.br/2010/05/11/crescimento-pentecostal-sera-menor/ acesso em 20/07/2010.

[16] STEFANO, Marcos. Que avivamento é esse? Artigo da revista Eclésia, ano 11-número 125, p.38.

[17] ROMEIRO, Paulo & ZANINI, André. Suor Carisma e Controvérsia-Igreja Mundial do Poder de Deus. São Paulo: Editora Candeia, 2009, p.51.

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES

2011-07-23T18:25:00.000-07:00

CURSO PREPARATÓRIO PARA DISCIPULADORES

Nesta semana, dia 25/07, a partir das 11hs estará disponivel curso preparatório para discipuladores neste blog, para aqueles que desejam levar a Palavra do Senhor Jesus Cristo.

Acesse e Divulgue!

Ev. Alan
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HOMENAGEM AO GRUPO DE EVANGELISMO, VISITA E DISCIPULADO DA AD JD. HELENA

2011-07-05T09:28:00.000-07:00

Uma pequena homenagem a todos que trabalham levando a mensagem do amor de Deus oferecido através de Jesus Cristo. O louvor de fundo é de autoria nossa (com todos direitos reservados) cantado a pedido dos irmãos nas visitas e culto nos lares.

DUAS COISAS QUE MUITOS EVANGÉLICOS PARECEM TER ESQUECIDO

2011-05-11T08:46:00.001-07:00

DUAS COISAS QUE MUITOS EVANGÉLICOS PARECEM TER ESQUECIDO

Semana passada, semana difícil e atribulada. Lutas interiores e exteriores. No cenário religioso grande agitação, não só pela perda de um grande homem de Deus que foi promovido a eternidade, mas negativamente pelo pedido de mais $emente$.

No meio de toda esta agitação, na escola dominical, pude conhecer alguém, que nos visitava pela manhã. Para ele, era a última porta que ele batia. Pregamos o evangelho e ele recebeu Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador. Ficamos felizes, porém algo que ele me disse me chamou a atenção:

"tive uma noite atribulada, pois sonhava com uma mão querendo me agarrar e que me dizia para não ir à igreja de manhã"

Isso me chamou a atenção, pois muitos de nós temos gastado nosso tempo com discussões e coisas que não convém, enquanto Deus na verdade quer salvar as pessoas perdidas, através do evangelho de Jesus Cristo.

Através desta simples experiência Deus falou fortemente ao coração: esquecemos de santidade e de pensar e buscar as coisas do alto.

"Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.

Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra;

Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus." (colossenses 3.1-3)

Ev. Alan
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MANIFESTAÇÕES ABSURDAS

2011-05-11T07:04:00.000-07:00

Abençoado alerta de David Wilkerson

EDIFICANTE TESTEMUNHO SOBRE A ORAÇÃO E BILLY GRAHAM

2011-05-11T06:56:00.000-07:00

James Edwion Orr, professor da Faculdade Wheaton, levou alguns de seus alunos numa rápida viagem a à Inglaterra, em 1940. Eles visitaram a antiga reitoria de Epworth, onde residia a família de John Wesley, famoso teólogo anglicano.

Ao lado da cama de John Wesley vê-se dois pequenos círculos onde o tapete está bem desgastado, marcas que seus joelhos deixaram após tanto orar pela renovação espiritual da Inglaterra.

Ao embarcar no ônibus para deixar o local, o professor notou que faltava um aluno. Voltou, subiu as escadas e encontrou o aluno ajoelhado sobre as marcas, orando: “Faz de novo, Senhor! Faz de novo!”.

O professor pôs a mão sobre o ombro do rapaz e disse: “Vamos, Billy, temos que ir embora”.

Fonte: DVD “Billy graham, O Embaixador de Deus.” COMEV

Publicado em: http://www.evangelismoitaquerao.blogspot.com/

ONDE ESTÁ DEUS?

2011-05-09T03:40:00.001-07:00

ONDE ESTÁ DEUS?

DAVID WILKERSON ULTIMA MENSAGEM

2011-05-06T19:19:00.000-07:00

DAVID WILKERSON ULTIMA MENSAGEM EM VIDEO

Fonte: www.defesadoevangelho.com

JESUS, A MAIOR REVELAÇÃO DE DEUS

2011-05-06T14:03:00.001-07:00

BELAS MISSÕES EM MINAS GERAIS

2011-05-02T13:53:00.001-07:00

TRABALHO MISSIONÁRIO realizado pelo Pr. Joaquim e Missionária Izabel, em Minas Gerais. Conheça e se Deus falar em seu coração, ajude!

Ev. Alan www.manejandobemapalavradaverdade.blogspot.com

NÃO DEIS LUGAR AO DIABO

2011-04-29T06:40:00.001-07:00

"NÃO DEIS LUGAR AO DIABO" (Ef. 4.27)

Esta carta foi escrita pelo apóstolo Paulo aos cristãos de Éfeso, que era o mais importante centro comercial da Ásia Menor (atual Turquia). Além de possuir um comércio regional importante e possuir um belo porto natural, a cidade de Éfeso possuía um magnífico templo da deusa Ártemis (Diana para os romanos), conhecido no mundo da época como um centro de adoração pagã e de artes mágicas (At 19.35). Da prisão de Paulo em Roma (provavelmente no ano 60 d.C, ver Atos 28.16-31), dentre outras coisas, Paulo enfatiza sobre os recursos espirituais que os crentes receberam a fim de cumprirem o propósito final de Deus para sua Igreja: oferecer honra e glória ao seu Santo Nome (ver o Capítulo 1 de Éfesios). Em seguida, ele explica como Deus reconciliou os crentes consigo mesmo e uns com os outros como membros do Corpo de Cristo, a Igreja (Efésios capítulos 2 e 3). O apóstolo Paulo também exorta os crentes de Éfeso a permanecerem nesses recursos para assim viverem em amor e unidade crescente uns com os outros em comunhão na igreja, na família e na arena da batalha espiritual (ver os capítulos 4 ao 6 de Efésios).

Portanto, é para crentes que Paulo inspirado por Deus traz à Igreja a seguinte exortação: "Não deis lugar ao diabo" (Ef. 4.27).

O QUE SIGNIFICA "DAR LUGAR"?

"Dar lugar" é uma linguagem metafórica que quer dizer "dar ocasião" ou "dar oportunidade" para algo ou alguém. E baseado no capítulo 4 de Efésios, bem como em outros textos das Escrituras, podemos definir que damos ocasião ou oportunidade para o diabo agir em nossas vidas quando deixamos de levar a Palavra de Deus a sério. Quando deixamos de andar em santidade, de acordo com os ensinamentos da Palavra do Senhor para nossas vidas. Agindo assim, saímos da posição de crentes em Cristo Jesus e damos oportunidade, damos ocasião para um agir do inimigo contra nós.

NÃO DEVEMOS SUBESTIMAR NOSSO ADVERSÁRIO. QUEM É ELE?

"Satanás tá derrotado", "Satanás esta debaixo dos nossos pés" e outras afirmações semelhantes a estas são afirmações triunfalistas que de bíblicas não tem nada. Eu mesmo não quero ter "Satanás debaixo de meus pés", mas antes quero ter eles firmados na Rocha, que é Jesus Cristo, e é isto que procuro ensinar às pessoas que evangelizo e discípulo. Apesar de Satanás ter sido derrotado por Jesus Cristo na cruz (Colossenses 2.13-15), e de em breve colocar todos os inimigos debaixo dos pés dEle (1 Coríntios 15. 24-27; Salmos 110.1), em nenhum lugar a Bíblia nos incentiva a subestimá-lo. Nem o arcanjo Miguel se atreveu a proferi juízo infamatório contra ele (Judas v.9).

Devemos resistir a ele e sujeitar-nos a Deus (Tiago 4.6-7). Ele anda como leão buscando a quem possa tragar (1 Pedro 5.9). Assim como o leão anda buscando uma presa despercebida para devorar, assim o inimigo anda ao derredor buscando uma pessoa despercebida para através de uma ocasião buscar alguém para tragar e destruir. Ele é enganador, pai da mentira e homicida (João 8.44). Se pedirmos visão espiritual para Deus é possível vermos como ele através da história da humanidade, desde Eva e Adão até os dias de hoje, tem enganado e destruído pessoas de todas as classes sociais, das mais elevadas posições, homens de Deus, líderes de nações, famílias, os bons costumes, a moralidade, lançando toda sorte de novidades para levar as pessoas para longe de Deus e de Cristo. Realmente o "deus deste século" (como ele é chamado) "cegou o entendimento dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus." ( 2 Corintios 4.4)

Ele não age sozinho. Ele possui um reino altamente organizado (Efésios 6.12). É este o ser que nos odeia e quer nos destruir fisicamente e espiritualmente, bem como atoda a humanidade.

PORÉM EXISTE UM QUE TEM "TODO O PODER" E QUE PODE DETÊ-LO: JESUS CRISTO, O SENHOR.

"Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo." (1 João 3.8)

A mensagem do evangelho de Jesus Cristo é poderosa e libertadora, pois através do perdão dos pecados em Jesus Cristo, Deus nos "abre os olhos e nos converte das trevas para a luz e da potestade de Satanás a Deus, a fim de que recebam eles a remissão de pecados e herança entre os que são santificados" pela fé em Jesus Cristo. (Atos 26.17-18).

Devemos, como crentes estarmos firmes em Jesus Cristo, revestidos da nossa armadura de Deus (Efésios 6.10-20), bem como ensinar as pessoas que visitamos, evangelizamos e discipulamos a fazerem o mesmo. Pois só assim estaremos na presença do Senhor e não daremos "lugar, ocasião, oportunidade" ao diabo.

Amém.

Ev. Alan G. de Sá